ابن قتيبة العلامة الكبير ذو الفنون أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
وقيل: المروزي، الكاتب صاحب التصانيف. ([1])([2])عاش في زمن دولة بني العباس
قيل إن أباه مروزي ([3])المَرْوَزِيّ لقب لمن يرجع أصلهم لمدينة مرو بخراسان.
والمراوزة بالفتح وبعد الواو زاي هي نسبة إلى المروزيين نسبة إلى مرو مثل المهالبة والمسامعة والبغاددة وهي محلة كانت ببغداد متصلة بالحربية خربت الآن كان قد سكنها أهل مرو فنسبت إليهم ([4])
لقبه”
القتبى: مذكور فى المهذب والوسيط فى كتاب الوقف، ثم فى أول كتاب العدد من المهذب، بضم القاف وفتح التاء بعدها موحدة، وقد يزيدون فيه ياء مثناة من تحت بين التاء والياء، والأول هو الفصيح المشهور الجاري على القواعد ([5])
كنيته” أبو محمد
ابنه”
ابن قتيبة قاضي القضاة بمصر أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة البغدادي الكاتب.
حدث عن: أبيه بكتبه كلها حفظا.
حدث عنه: عبدالرحمن بن إسحاق الزجاجي، وابنه عبد الواحد
ابن أحمد، وولي قضاء مصر، فمات بها.
قال يوسف بن يعقوب بن خرزاذ: إن أبا جعفر حدث بكتب أبيه كلها بمصر من حفظه، ولم يكن معه كتاب، ومات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة، وبقي في القضاء شهرين ونصف [ شهر ]، وعزل، فوثبت به الرعية، وشتموه، وولي بعده أحمد بن إبراهيم بن حماد.
قال المسبحي: كان يحفظ كتب أبيه كلها بالنقط والشكل كما يحفظ القرآن، وهي أحد وعشرون مصنفا، فما سمع بذلك أهل الأدب والعلم جاؤوه، وجاءه أولاد الملوك، فأخذوا عنه.
وقال ابن زولاق: كان مالكيا، شيخا حادا، أذكر أن أباه حفظه كتبه في اللوح. ([6])
أحمد بن عبد الله بن مُسلم بن قُتْيَبة بن مسلم الدِّيَنَوَرِيّ، أبو جعفر ابن أبي محمد ولد ببغداد وسمع من أبيه،
وحفظ تصانيفه كلها. روى عنه أبو الفتح المراغي النحوي، وعبد الرحمن بن إسحاق الزَّجَّاجي، وأحمد بن محمد بن الحسن بن الغريب، وأبو الحسين المهلبي وآخرون. ([7])
وقيل
في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
وفيها توفي قاضي مصر أبو العباس أحمد بن أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة وكان يحفظ تصانيف أبيه، وشيخ الصوفية خير النساج، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي المكي، وشيخ الصوفية أبو علي الروذباري. [8]))
حفيده”
عبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة صاحب التصانيف يكنى عبد الواحد أبا أحمد ذكر أنه ولد ببغداد في سنة سبعين ومائتين وانتقل إلى مصر فسكنها وروى بها عن أبيه عن جده كتبه سمع منه أبو الفتح بن مسرور البلخي وقال كان ثقة ([9])
ومن نسله”
عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن إبراهيم بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري.
قدم على محمد بن عباد إشبيلية بتأليف ألفه له في معنى التاريخ. يقول فيه: حدث جدي رحمه الله بكذا، ووجدت في كتبه كذا، ورويت بسندي إليه ([10])
شيوخه”
حدث عن: إسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد بن عبيدالله الزيادي، وزياد بن يحيى الحساني وأبي حاتم السجستاني، وطائفة. [11]))
تلاميذه”
حدث عنه: ابنه القاضي أحمد بن عبد الله بديار مصر وعبيد الله السكري وعبيد الله بن أحمد بن بكر وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وغيرهم ([12])
من مناقبة
كان قاضيا لمدينة الدِينَوَر من بلاد فارس، وكان بها جماعة من العلماء والفقهاء والمحدثين، فاتصل بهم، وتدارس معهم مسائل الفقه والحديث. عاد بعد مدة إلى بغداد، واتصل بأبي الحسن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير الخليفة المتوكل، وأهدى له كتابه أدب الكاتب. وأستقر بن قتيبة في بغداد، وأقام فيها حلقة للتدريس
عقيدته
وقال أبو بكر البيهقي: كان يرى رأي الكرامية
والكرَّاميَّة فرقة كلامية من المرجئة، ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري. وسُميت بذلك نسبة إلى مؤسسها الأول محمد بن كرام السجستاني، زعموا أن الإيمان «هو القول باللسان دون المعرفة بالقلب، فمن نطق بلسانه ولم يعترف بقلبه فهو مؤمن»
ونقل صاحب مرآة الزمان “، بلا إسناد عن الدارقطني، أنه قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه
قال الذهبي: هذا لم يصح، وإن صح عنه، فسحقا له، فما في الدين محاباة
وقال البيهقي : كان كرّاميّا . وقال الدارقطني : كان يميل إلى التشبيه واستبعد ؛ فإن له مؤلفا في الرد على المشبهة .
وقال الحاكم : اجتمعت الأمة على أنه كذاب . وقال الذهبي : ما علمت أحدا اتهم القتيبي في نقله ؛ مع أن الخطيب قد وثقه ؛ وما أعلم الأمة أجمعت إلا على كذب الدجال ومسيلمة ([14])
والله أعلم كل هذا الإتهام باطل
فقد كان ناصرة للسنة قامعا للبدعة حتى قيل فيه : خطيب الفقهاء وفقيه الخطباء، بل عده شیخ الإسلام ابن تيمية خطيب أهل السنة.
ما قيل في ترجمته”
الذهبي:
وقد ولي قضاء الدينور، وكان رأسا في علم اللسان العربي، والأخبار وأيام الناس.
قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة دينا فاضلا.
وقال مسعود السجزي: سمعت أبا عبد الله الحاكم يقول أجمعت الامة على أن القتبي كذاب.
قلت: هذه مجازفة وقلة ورع، فما علمت أحدا اتهمه بالكذب قبل هذه القولة، بل قال الخطيب: إنه ثقة
وقد أنبأني أحمد بن سلامة، عن حماد الحراني أنه سمع السلفي ينكر على الحاكم في قوله: لا تجوز الرواية عن ابن قتيبة.
ويقول: ابن قتيبة من الثقات، وأهل السنة.
ثم قال: لكن الحاكم قصده لاجل المذهب
والرجل ليس بصاحب حديث، وإنما هو من كبار العلماء المشهورين، عنده فنون جمة، وعلوم مهمة. [15]))
وكان ثقة دينا فاضلا وهو صاحب التصانيف المشهورة والكتب المعروفة منها غريب القرآن وغريب الحديث ومشكل القرآن ومشكل الحديث ([16])
قال الخطيب : كان رأسا في العربية واللغة والأخبار وأيام الناس ، ثقة ديّنا فاضلا ([17])
ما قاله عن نفسه”
قال قاسم بن أصبغ: سمعت ابن قتيبة يقول: أنا أكثر أوضاعا من أبي عبيد، له اثنان وعشرون وضعا، ولي سبعة وعشرون.
ثم قال قاسم: وله في الفقه كتاب، وله عن ابن راهويه شئ كثير
قال قاسم بن أصبغ: كنا عند ابن قتيبة، فأتوه بأيديهم المحابر، فقال:
اللهم سلمنا منهم. فقعدوا، ثم قالوا: حدثنا – رحمك الله – قال: ليس أنا ممن يحدث، إنما هذه الأوضاع، فمن أحب ؟ قالوا له: ما يحل لك هذا، فحدثنا بما عندك عن إسحاق بن راهويه، فإنا لا نجد فيه إلا طبقتك، وأنت عندنا أوثق.قال: لست أحدث.
ثم قال لهم: تسألوني أن أحدث، وببغداد ثمان مئة محدث، كلهم مثل مشايخي !، لست أفعل فلم يحدثهم بشيء. [18]))
وكان يقول : « وقد كنت في عنفوان الشباب وتطلب الآداب أحب أن أتعلق من كل علم بسبب، وأن أضرب فيه بسهم »
مولده”
فمولده ببغداد وقيل بالكوفة وأقام بالدينور قاضياً مدة فنسب إليها وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين[19])) ([20])([21])
وفاته” أختلف فيها
قال أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي مات أبو محمد بن قتيبة فجاءة صاح صيحة سمعت من بعد، ثم أغمي عليه وكان أكل هريسة، فأصاب حرارة، فبقي إلى الظهر، ثم اضطرب ساعة، ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى السحر، ومات وذلك في شهر رجب سنة ست وسبعين ومائتين ([22]) ([23])
كذا في وفيات ابن خلكان
وذكر في مرآة الجنان ست وسبعين ومائتين وكان موته فجاءة صاح صيحة فسمعت من بعد ثم أغمي عليه ومات وقيل أكل برية فأصابته حرارة فصاح صيحة شديدة ثم أغمي عليه إلى وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدأ فمازال يتشهد إلى وقت السحر ثم مات ([24])
وهو صاحب التصانيف المشهورة والكتب المعروفة منها غريب القرآن وغريب الحديث ومشكل القرآن ومشكل الحديث ([27])
ومنها ” تأويل مختلف الحديث – ط ” و ” أدب الكاتب – ط ” و ” المعارف – ط ” وكتاب ” المعاني – ط ” ثلاثة مجلدات، و ” عيون الأخبار – ط ” و ” الشعر والشعراء – ط ” و ” الإمامة والسياسة – ط ” وللعلماء نظر في نسبته إليه، و ” الاشربة – ط ” و ” الرد على الشعوبية – ط ” و ” فضل العرب على العجم – خ ” في 40 ورقة، و ” الرحل والمنزل – ط ” رسالة، و ” الاشتقاق – خ ” و ” مشكل القرآن
– ط ” و ” المشتبه من الحديث والقرآن – خ ” و ” العرب وعلومها – خ ” و ” الميسر والقداح – ط ” و ” تفسير غريب القرآن [28]))
وكتاب اختلاف اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة نشر في القاهرة والرياض وبيروت
الكتاب: أدب الكاتب (أو) أدب الكتّاب المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: محمد الدالي الناشر: مؤسسة الرسالة عدد الصفحات: ٦٣٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
أعلام رسول الله المنزلة على رسله
الكتاب: أعلام رسول الله المنزلة على رسله صلى الله عليهم في التوراة والإنجيل والزبور والقرآن وغير ذلك ودلائل نبوته من البراهين النيرة والدلائل الواضحة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ) المحقق: محمد بن دليم بن سعد القحطاني الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع – الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٤١ هـ -٢٠٢٠ م عدد الصفحات: ٢٦٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث
الكتاب: إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث المؤلف: ابن قتيبة عبد الله بن مسلم الدينوري (ت ٢٧٦ هـ) المحقق: عبد الله الجبوري الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٠٣ هـ – ١٩٨٣ م عدد الصفحات: ١٧٦[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها لابن قتيبة
الكتاب: الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: د حسام البهنساوي، أستاذ علم اللغة المساعد جامعة القاهرة – كلية الدراسات العربية والإسلامية بالفيوم تقديم: الأستاذ الدكتور رمضان عبد التواب، العميد السابق لكلية الآداب، جامعة عين شمس الناشر: مكتبة زهراء الشرق – القاهرة عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الأنواء في مواسم العرب لابن قتيبة الدينوري
الكتاب: الأنواء في مواسم العرب المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) عدد الصفحات: ٢١٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة
الكتاب: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ) المحقق: عمر بن محمود أبو عمر الناشر: دار الراية الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ – ١٩٩١ م عدد الصفحات: ٦٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الجراثيم
الكتاب: الجراثيم المؤلف: ينسب لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) حققه: محمد جاسم الحميدي قدم له: الدكتور مسعود بوبو الناشر: وزارة الثقافة، دمشق عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الشعر والشعراء
الكتاب: الشعر والشعراء المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) الناشر: دار الحديث، القاهرة عام النشر: ١٤٢٣ هـ عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المسائل والأجوبة لابن قتيبة
الكتاب: المسائل والأجوبة في الحديث والتفسير المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (٢١٣ – ٢٧٦ هـ) المحقق: مروان العطية – محسن خرابة الناشر: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ – ١٩٩٠ م عدد الصفحات: ٤٩٧
الكتاب: المعارف المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) تحقيق: ثروت عكاشة الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة الطبعة: الثانية، ١٩٩٢ م عدد الصفحات: ٦٦٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المعاني الكبير في أبيات المعاني
الكتاب: المعاني الكبير في أبيات المعاني المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: المستشرق د سالم الكرنكوي (ت ١٣٧٣ هـ)، عبد الرحمن بن يحيى بن علي اليماني (١٣١٣ – ١٣٨٦ هـ) الناشر: مطبعة دائرة المعارف العثمانية – حيدر آباد الدكن بالهند [الطبعة الأولى ١٣٦٨هـ، ١٩٤٩م] ثم صورتها: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان [الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ – ١٩٨٤ م] عدد الأجزاء: ٣ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تأويل مختلف الحديث
الكتاب: تأويل مختلف الحديث المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) الناشر: المكتب الاسلامي – مؤسسة الإشراق الطبعة: الطبعة الثانية- مزيده ومنقحة ١٤١٩هـ – ١٩٩٩م عدد الصفحات: ٥٢٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تأويل مشكل القرآن
الكتاب: تأويل مشكل القرآن المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: إبراهيم شمس الدين الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٣٠٩
رسالة الخط والقلم
الكتاب: رسالة الخط والقلم المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٥
عيون الأخبار
اسم الكتاب: عيون الأخبار المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت تاريخ النشر: ١٤١٨ هـ عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
غريب الحديث – ابن قتيبة
الكتاب: غريب الحديث المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: د. عبد الله الجبوري الناشر: مطبعة العاني – بغداد الطبعة: الأولى، ١٣٩٧ عدد الأجزاء: ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر
الكتاب: غريب القرآن المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: أحمد صقر الناشر: دار الكتب العلمية (لعلها مصورة عن الطبعة المصرية) السنة: ١٣٩٨ هـ – ١٩٧٨ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٥٤٣
غريب القرآن لابن قتيبة ت سعيد اللحام
الكتاب: غريب القرآن لابن قتيبة المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: سعيد اللحام [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٤٧٩
